عباس لسانی روز پنجشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۲ با حضور اکبر آزاد نویسنده و فعال شناخته شده‌ی آذربایجانی در دیدار با فعالین حرکت ملی و زندانیان سیاسی سابق آذربایجانی از جمله علی واثقی، یوسف کاری، مهرداد شیخی، مجتبی پروین، رضا واثقی و... از اهمیت فعالیت‌های میدانی در حرکت ملی آذربایجان و تاثیر آن بر رشد آگاهی ملی آذربایجانی‌ها سخن گفت.

 

ایشان در ابتدای سخنانشان اشاره‌ای به حجم زیاد فعالیت‌هایی همچون دیوار نویسی، پخش هزاران برگ شب‌نامه و سی‌دی‌هایی [مبتنی بر ستم ملی بر آذربایجانی‌ها در ایران] در شهرهای مختلف آذربایجان داشته که همه‌ی آن فعالیت‌ها راه را به شکل‌گیری مراسم سالانه قلعه بابک و قیام خرداد  ۱۳۸۵با حضور صدها هزار آذربایجانی باز نمود.

 

ایشان در نبود شبکه‌هایی همچون بی‌بی‌بی فارسی، ایران اینترنشنال، صدای آمریکا، من‌ و تو با بودجه‌های میلیاردی در آذربایجان؛ جوانان آذربایجانی را نیروی موثری جهت بسط آگاهی ملی عنوان نموده و گفت: «ما رسانه‌هایی با بودجه‌ی میلیاردی نداشته و در حال حاضر هم نداریم. اما با اتکاء به توان خودمان توانستیم مراسمات و حرکاتی پرشمار از جمله؛ مراسم سالانه قلعه بابک و قیام خرداد ۱۳۸۵ را سازماندهی نماییم. رسانه‌ی ما ایمان جوان آذربایجانی است. جوان آذربایجانی آن روز فهمید که فعال ملی بایستی ملت [آذربایجان] را به خودآگاهی ملی برساند.»

 

آقای لسانی از آشکار شدن تاثیر فعالیت‌های میدانی بر هئیت حاکمه و متعاقب آن اتخاذ تدابیر پیچیده و تصمیمات بسیار جدی نیروهای امنیتی جهت مقابله با این نوع از فعالیت‌ها در حرکت ملی آذربایجان نیز سخن به میان آورده و گفت: «نیروهای امنیتی پس از قیام خرداد ۱۳۸۵ تدابیری بر از میان برداشتن این نوع فعالیت‌ها با روشهای مختلف، از جمله تحقیر و بی اهمیت جلوه دادن آن نوع از فعالیت‌ها و یا با بریدن احکام سنگین به آن فعالین و در نهایت دور نمودن فعالین آذربایجانی از این نوع فعالیت‌ها اندیشند. مثلا برای تحقیر فعالان میدانی و دور نمودن آنها از این فضا، جوانانی که در مقابل نیروهای سرکوب ایستادند را "سنگ پرانها" و یا نیروهای احساسی نامیدند.»

 

این فعال سیاسی آذربایجانی در انتها اشاره‌ای هم به پخش تصاویر فعالیت‌های مانند دیوارنویسی و... از رسانه‌های مرکزگرای اوپوزیسیون که فقط حامی یک نوع تفکر خاص می‌باشند هم اشاره‌ کرد. چنانچه آن رسانه‌ها: «کوچک‌ترین حرکت میدانی همچون دیوارنویسی و پخش شب‌نامه را به عنوان اعتراضی بزرگ قلمداد می‌نمایند. حال اینکه برخی همین رفتارها را [در آذربایجان] رادیکال عنوان نموده و به تحقیر آنها می‌پردازند.»

 

در ادامه‌ی این دیدار عسگر اکبرزاده دیگر فعال آذربایجانی به تشریح دو نکته در رابطه با فعالیت‌های میدانی در حرکت ملی آذربایجان و مخالفان پرداخته و گفت: «کسانی که به تحقیر فعالیت‌های میدانی می‌پردازند؛ خود را متر و معیار انواع فعالیت‌ها قلمداد نموده و هر کسی متفاوت‌تر از آنها قدمی بردار را منفعل یا رادیکال می‌نامند.»

 

آقای اکبرزاده در ادامه نوع رفتار حاکمیت با انواع فعالیت‌ها از سوی کسانی که به تحقیر فعالیت‌های میدانی می‌پردازند را مشخصه‌ای برای سنجش رادیکالیسم عنوان کرده و گفته است این حرکت  دارای تعاریف مشخصی است. چنانچه «حرکت ملی آذربایجان در راستای این تعاریف طی فعالیت چند دهه ای خود ثابت قدم بوده و شاید این ثابت قدمی خوشایند برخی نباشد». به گفته‌ی ایشان «در خاورمیانه‌ای که سلاح سخن می‌گوید و خشونت موج می‌زند؛ نسبت دادن اصطلاح رادیکالیسم به حرکت ملی آذربایجان یا ناشی از ناانصافی و یا نشات گرفته از بی اطلاعی ‌می‌باشد.»

 

توحید امیرامینی دیگر فعال حرکت ملی آذربایجان که اخیرا پس از تحمل ۴سال حبس و پایان دوران محکومیت ۵ ساله خویش از زندان اوین آزاد گردیده ضمن یاآوری دیالوگی با ایمان افشار قاضی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران عنوان کرده است: من به قاضی گفتم چرا علیه من و کیانوش اصلانی حکم های سنگین صادر میکنید درحالی که ما هیچگونه فعالیت مسلحانه و غیرمدنی نداشته و هیچ گونه توهینی به مقامات و اشخاص نداشته ایم قاضی در‌جواب گفتند این مشکل ما با شماست شما دقیقا مخالف نظام جمهوری اسلامی ایستاده اید و آنقدر فعالیتتان مدنی است که نه میتوانیم شما را بکشیم نه اعدام کنیم...

 

گونازتی‌وی

SH.A