Bir kez yükselen bayraq bir daha énmez! Bayraq éskiden beri insan topluluqlarının ister dernekler, qurumlar düzéyinde kiçik çaplı yığıncaqlarda olsun isterse de ulusal düzéyde, varoluşun bir anlamda özgür yaşamaq isteyin göstergesi olub, ileri düzéyde géçmişin geleceyin remzi sayılmaqdadır. Bugün yér küresi üzerinde öz varlığı ile bağdaşan bütün özgür toplumlar öz ulusal bayraqları ile tanılıb, deyerlenirler. Uluslar öz öyküncsel(tarixsel) géçmişlerine dayanaraq geleceklerini qorumaq üçün sürekli varoluşlarını qanıtlamalı, yoxsa ölüme, yoxluğa, başqa ulusların qulluqçuluğuna sürüklenerler. Ne yazıq Günéyde ulusumuz en qatı eritmecilik siyasetine qarşı qalıb, öz kimliyini, öz öyküncünü bir anlamda öz varlığını unudmaq üzerindedir. Ancaq, 90-ci illerden oyanışma, dirçelişme, direnişme süreci duraqsamalı olsa da bilincli biçimde kütleselleşme(kütlevileşme) yolunda ilerilemekdedir. Bayraqsız ulusal qurtuluş yolunda gédmek dizgesizlikden(sistemsizlikden), quralsızlıqdan, bilincsizlikden başqa olmadığı üçün sonucsuzluqla(neticesizlikle) éşdeyerdir. Yubanmalı olmuşsa da xalqımız bunun anlağına(şuuruna) varıb, 2003-cü ilin Babek él Qurultayında öz varlığının bağımsızlıq remzi olan bayrağını qaldıraraq ulusal qurtuluşmuzun siyasallaşma aşamasının başlanmasını dünyaya bildirir. Bu sırada yurtdışında yénice qurulan GAMOH örgütü de ilk başdan bu bayrağı doğal olaraq onaylayıb, menimseyir. Bu dönemden sonra ulusal vuraş(mübarize) tek fars şovénizmi yada onunun qulluqçuları ile yox, öz içinde olan düşünce pişkinsizliyi, bağnaşmamazlıqları ile de boğuşmağa başlayır. Bayraq olayınadek yurddışında yaşayan bir çox Günéylinin bayraq üzere düşündüklerini démek olmaz. Günéy adı ile Qalada qaldırılan ilk bağımsız bayrağa bağımsızlıq düşüncesini savunanlar ilk başda çox sévinmişdirlerse de bir süre sonra çéşitli nedenlerden dolayı belli bir kesim, belli bir çévrelerin étkisi altında qarşıdurmaya başlayır. Bu qarşıdurmaların temelinde siyasal yétişkensizliyimizin, kişisel salqa(seliqe) deyişikliyimizin dayanması özünü GAMOH-a qarşı biçiminde gösterdiyi üçün ister-istemez bu bayraq da onunla éşdeyer görünür. İlk qarşıdurmalar, yurtdışında étkinliyi olan dönemin DAK örgütü adı ile seslenmeye başlanıb, bayrağın gereksiz olduğu vurqulanaraq Qüzéyde dalqalanan bayrağımızın Günéyin de olduğu açıqlanır. Onlar GAMOH-u, daha düzü çéhréqanlını fédéralçı olmaqla suçlayıb, bu üzden bayrağı da onaylamırlar. Bunların yanında ulusal dévinimde yérleri olmayan, GAMOH ile özlerini ölçebilmeyen, düşünüm(mefküre-ideoloji) terslikleri olan irançı komunistler de dinc oturmayıb, Tahran fars şovénist yönetimi ile bir yönde anti-imperyalizm bayrağı -daha doğrusu ebasi- altında pozqunçu(texribatçı) işlerini görürler. Yurddışında olan bu qarşıdurmalar éle de bilincli düşmençilik-pozqunçuluq siyasetleri sonucunda ulusal dévinim bir süre durqunluq aşamasına girib, gücünü öz-özü ile elleşmekde itirir. Bunun içeride géden ulusal dévinim sürecinde bir o qeder de étkisi olmamış, ancaq fars réjiminin elini yéterince açıq qoymaqda da étkisi gözden qaçan déyil. élesine fars réjimi çéşitli arac-gereçleri qullanaraq gelecekki sıra Qurultayları baltaladı. Zaman ötdükce sular durulmağa başlayıb, bayrağın Güney qurtuluşu üçün qaçınılmazlığı aydınlığa qavuşaraq Günéy adı ile yéni-yéni yaranmağa başlayan örgütler éle de bireyler(ferdler) çéşitli biçimlerde bayraq önerirler. Qonu ile ilgili, bugün güclü-gücsüz üç axım(cereyan) göze çarpmaqdadır. 1- Günéye özel bayaq isteyenler 2- Qüzeyde olan bayrağımızı isteyenler 3- Bayraqsızlar 1- Günéye özel bayaq isteyenler Bunlar bir néçe parçaya bölünmüşlerse de génellikde bağımsızlıq isteyenler, düşünüm baxımından bir-birinden ayırdlanmayan(ferqlenmeyen), Türklük-ulusçuluq quralına bağlı olan, yol-amac birlikleri olanlardılar. Ancaq, üste dédiyimiz éle de kişisel nedenlerden dolayı bir néçe başqa bayraq élesine de yéni ad ile simge önerileri vardır. Bu bayraqların hamısı -Qalada qaldırılan qıraq- yurddışında sergilenmekdedir. Bunlar, ister örgütsel ister kişisel, 2003-cü il Babek él Qurultayında qaldırılan bayrağa qarşı bir anlamda GAMOH-a qarşıdurmaqdadırlar. 2- Qüzeyde olan bayrağımızı isteyenler Bu savı savunanları düşünüm baxımından birinci qurupdan ayırd étmek olmaz. Ancaq, bunların étkinlikleri Qüzéy ile de sıx bağlı olduğu üçün Azerbaycan birdir bir bayrağı da olmalıdır sözünü savunurlar. Bu düşüncede olanlar gétdikce Günéy siyasal gerçeklerini qavrayıb, taktik açısından Günéyin barağı olmasının gerekliyini bilerek sayıları azalmaqdadır. Bu qurupun en berirgin yérverçisi (temsilçisi) DAK sayılmaqdadır. 3- Bayraqsızlar Komunistler éle de irançı quruplardan ayrılan Azerbaycan adı ile étkinliye başlayan ancaq onlar ile organik bağlarını kesebilmeyen yada kesmek istemeyen kişiler, fédéralçı örgütlerdirler. Bunların çoxu iran adlandırılmış yönetimin bayrağını onaylayıb, ancaq taktiksel baxımdan indilik bayraqsızlığa üstünlük vérirler. Bayarqsızlıq, bunların bayrağıdır. Bélesine istedikleri çağ istedikleri bayrağı, ister rus ister fars ya herhankı bir başqasını, qaldırmaqda elleri açıqdır. Bunlar yéni ayılanlar sayılıb, kanal qazaraq kesme yoldan ulusal dévinime sızıb, isteyirler géçmişdeki öyküncsel oyunlarını -rollarını- çağı gelende üstlensinler. Sözleri: Bayaq çıxarmaq İslam Cumhurisinin işidir, bu söz onların hankı yolda olduqlarını açıqca gösterir. Onlar fars ile İ. Cumhurisini ayırıb, indiden farslar ile birleşdiklerini sergileyirler. Ancaq, işlerine gelende anti-imperyalist pozlar da vérib, İ. Cumhurisinin yanında yér almaq üçün, artıq néçe yol çéynenmiş ucuz Pantürkistler bu işleri görürler sözünü döne-döne yéneleyirler(tekrar édırler). Sonuc Dil bir toplumun, ulusun varlığı, topraq da bu varlığın évidirse bayraq bunların bağımsızlıq, toxunulmazlıq, egemenlik(hakimiyet) remzidir. Günéy bir néçe yol iran adlandırılmış yérin bayrağı ile ayaqlanaraq özünü sömürgeçilikden qurtarmaq isteyib, ancaq tersine daha çox sömürgeçiliyin darboğazlı burulqanına batıbdır. Bugünkü qalxışımız ötekilerden ayrı olaraq öz ulusal özellikleri(atributları) ile méydana gelib, bağımsızlıq, qurtuluşçu düşünüm ile beslenerek quruluşu géçmişdekilerden ayrı, yalnız üstden alta yox, éle de altdan üste düzenlenib, öz bayrağı da bunun remzi sayılır. Bayarq, yalnız bayraqdır, simge yada başqa bir ad ona vérmek olmaz. Günéyin simgesi, Türk qurtuluş simgesi Bozqurd-dur. Bayraq, bir ulusun elinde egemenlik amacı ile dalqalanandan sonra onun öyküncüne girib sonsuzlaşır, géçicilik ya herhangı olguya bağlılıqdan çıxır. Ulusal dévinim, adından belli olduğu kimi bir ulusundur, kimsenin tekelinde(inhisarında) déyil. Bu yolda aparıcı güc ulus, onun başında duran da ulusun istekleri doğrultusunda canından malından géçen öz oğul-qızlarıdır. Olsun, her birimizin gönlünde yurdumuz üçün gözel bir bayraq tasarımı (terhi) olsun. Azerbaycan bayrağının tasarım, boya baxımından dünyanın en yaraşıqlı, gözel bayraqlarının birisi olmasına baxmayaraq menim de béynimde çoxdan beri béle bir tasarım var, isterdim ilk başdan bayrağımızda olan yaşıl zolaq da mavı olsun, ancaq bu menim isteyimden asılı déyil, bayraqlar yalnız yuvarlaq masa(deyermi masa) başında bayraq olmaz, o döyüş-vuruş méydanlarında bayraq olar. Bayraqları bayraq yapan üstündeki qandır, topraq eğer uğurunda ölen varsa vetendir. İndi, ulusal dévinimimiz fars sömürgeçiliyi ile vuraşda yéni aşamaya, uluslar arası tanıtılma sürecine géçmekdedir. Bu yolda belli bir başarılar elde olunub, Günéy adı ile Qalada qaldırılan bayrağı artıq belli bir uluslar arası qurumlar, toplumlar tanıyır. Bu bayrağı belli bir örgüte yada kişiye (şexse) bağlamaq doğru olmadığı kimi siyasal bilincden, ulusal bilincden, qurtuluş isteyinden de uzaqdır. O, Günéyin qurtuluşu uğurunda géden vuraşın qızqın çağında yurdumuzun sömürgeçiliye qarşı qudsal yéri, direniş Qalasında ulusumuzun vuruşqan iğid oğul-qızları eli ile düşmene qarşı savaş méydanında qaldırılıb, vuraşımızın bu dönemden sonra bütüvlükle siyasallaşmasını saxlayıbdır. Olan sınırlı gücümüzün parçalanması, amacımıza qulluq étmeyen boş yérlere qoyulması ulusal qurtuluşumuza bir yararı yoxdur. Ağıllı siyasetçi inadçı olmayıb, gelişmeye eyimli, olumlu deyişmeye yox démemeli, amaca qulluq éden bütün doğru aracları qullanmalıdır. Günéye bayrağın gerkli olduğu artıq hamımıza aydın olub, Qüzéydeki bayrağımıza da aykırı (zidd) déyil. Ancaq bu bayaq Qüzéydeki bayrağımızı yozlaşdırmamlı -tehrif étmemeli-, ayulduzu başqa boyamaqla yada eyri-düz édib başqa bir biçime salmaq gülünc olduğu kimi uluslar arası düzeyde de ağırbaşlı(ciddi) alınmaz. Qalada qaldırılan bayraq içdenlikce(mahiyetce) Qüzéydeki bayrağımızdan ayrı olmayıb, ancaq bıçım özelliyi ile de onu yozlaşdırmır. Ahvaz Ereblerinin, Beluçların gücü bizimki boyutda déyil, fars şovenlerine qarşı savaşımları bizimki kimi derinleşmeyib, ancaq bizden bir néçe addım ileri olmaları danılmaz! Héç olmasa bütün örgütleri, düşünüm ayrılıqları olsa da bir bayraq altında birleşirler. Nedense, biz düşünüm ayrılıqlarımız olmadığı yada vurqulamağa deymez az olduğu yérde güclerimizi boşa vérib, ulusumuzu çaş-baş édib, özgeleri de bize qarşı güvensizliye iteleyirik! Bayraq ile topraq qonusu bir-birine sıx bağlı olduğu üçün burada Günéyin topraq génişliyi, sınırları (hududları) qonusuna da toxunmaq gereklidir. Günéyin sınırları éskiden beri bellidir, ancaq nedense bizler heremiz özümüze başqa bir sınırlar çizirik! Günéyin bir menevi sınırı bir de coğrafı sınırı var. Xorasan, Qaşqay yurdu menevi sınırlarımızın içinde, Iraq-é Ecemden de üste, démek Hemedan, Erak, Qum,Tahran, Qezvini içine alaraq Mazenderan-Gilan sınırlarına dayanıb, doğuda Tikab, Bicar, Binab bölgelerini içrerek Iraq-Türkiye sınırları boyunca uzanır. Düşünmemiz gereken qonu bayrağın ulusal öyküncü olmasıdır. Bize bu dönemde artıq bayrağın hankı biçimde olması önem daşımamalıdır. Ulusumuzun elinde qurtuluş döyüş méydanında bayraq adı ile ilk qaldırılan, onun uğurunda qan vérilen her hankı béz parçası olsaydı béle, o bugün Günéyin qurtuluş bayrağı olmalı idir. Ulusal dévinimimizi qurtuluşa götürmek üçün gerek dil, topraq, bayraq qonusunda birliyimizi dünyaya sergileyek. Siyasal uzaq görenliyimizle tele-tuzaqlara düşmemeli böyük amacımız uğurunda kiçik kişisel çıxarılara yox démeli, Türk qurtuluş felsefesine uyqun démokrasi, ulusal-insan haqları çizgisinde fars şovénizmin yırtıcı elinden qurtulaq. 2003 Babek él Qurultayında qaldırılan bayraq Günéyin qurtuluş bayrağı, yurdumuzun Qüzéyinde dalqalanan ayulduzlu üç zolaqlı barağımız da Bütüv Azerbaycan bayrağıdır. Yaşasın Qurtuluş Vuraşımız! Yaşasın Bağımsızlıq! Yaşasın Türk Ulusu!